Katechismus 05

Luther sagt

Es ist der wahre Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus unter dem Brot und Wein, von Christus selbst eingesetzt, uns Christen zu essen und zu trinken.

(Kurz: Christus schenkt sich in Zeichen, die man empfangen kann.)

Wir sagen

Das Abendmahl ist ein Tisch, an dem niemand beweisen muss, dass er „würdig“ ist. Brot und Wein sind nicht Luxus – sie sind Nähe in einfacher Form. Mystisch gelesen heißt es: Das Heilige will nicht nur gedacht, sondern berührt, geschmeckt, aufgenommen werden. Nicht als Show, sondern als stille Realität: „Du darfst dazugehören.“

Luther sagt

Dass uns in den Worten „für euch gegeben“ und „für euch vergossen“ im Sakrament Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit geschenkt wird; denn wo Vergebung der Sünden ist, da ist auch Leben und Seligkeit.

Wir sagen

Nutzen ist hier nicht „mehr religiös“, sondern: weniger allein. „Für euch“ ist ein Gegengift gegen Selbstverachtung. Es sagt: Du musst nicht erst heil sein, um Liebe zu empfangen. Du darfst Liebe empfangen, damit Heilung möglich wird. Und manchmal ist genau das der Unterschied zwischen Überleben und Leben.

Luther sagt

Essen und Trinken tut’s freilich nicht, sondern die Worte, die da stehen: „für euch gegeben“ und „für euch vergossen zur Vergebung der Sünden“. Diese Worte sind neben dem leiblichen Essen und Trinken das Hauptstück im Sakrament; und wer diesen Worten glaubt, der hat, was sie sagen, nämlich Vergebung der Sünden.

Wir sagen

Große Dinge geschehen, wenn Bedeutung den Körper erreicht. Wir Menschen sind nicht nur Kopf – wir sind Empfangende. Das Abendmahl ist wie eine Botschaft, die nicht im Papier bleibt, sondern „eingeschrieben“ wird: in Atem, Geschmack, Gegenwart. Nicht Brot rettet – sondern die Zusage, die im Brot ankommt.

Luther sagt

Fasten und leibliche Zubereitung sind zwar eine feine äußere Zucht. Aber wahrhaft würdig und wohl geschickt ist, wer den Glauben hat an diese Worte: „für euch gegeben“ und „für euch vergossen“. Wer aber diesen Worten nicht glaubt oder daran zweifelt, der ist unwürdig und ungeschickt; denn die Worte „für euch“ fordern ja eitel gläubige Herzen.

Wir sagen

Würde ist nicht: „ich habe mich im Griff.“ Würde ist: ich komme ehrlich. Es gibt eine Form von Frömmigkeit, die Menschen aus dem Raum drängt – und eine Form, die Raum macht. Mystisch-heilend ist die zweite: Du kommst nicht, weil du fertig bist, sondern weil du Hunger nach Liebe hast.

Luther sagt

(Aus dem Geist des Katechismus:) Das Sakrament ist Gabe – und die Gabe will empfangen werden: im Vertrauen auf „für euch“.

Wir sagen

Wenn du heute einen Tisch hast – selbst einen kleinen – dann mach ihn kurz zum „Ort der Würde“: ein Stück Brot, ein Schluck Wasser oder Tee. Und dann sag innerlich nur: „Für mich.“ Nicht als Ego-Nummer, sondern als Gegenmittel gegen Entwertung. Wer sich selbst wieder als würdig empfindet, verletzt andere weniger.